lunes, 10 de julio de 2017

UN DIENTE DE NEANDERTAL EN LA CUEVA DE VANGUARD (Gibraltar)


Diente canino superior derecho de un Neandertal.



Una campaña más de excavación, en la cueva de Vanguard, ha dado con el hallazgo de un diente infantil de Neandertal.  El Peñón, constituido de piedra caliza alberga en su interior más de 100 cuevas, algunas con registros muy interesantes como la cueva de Gorham, que fue declarada Patrimonio Mundial de la Unesco, en el año 2016.
Los trabajos de laboratorio que se están llevando a cabo, en la cueva de Vanguard, han facilitado como resultado, de momento, el hallazgo de un diente de leche de un individuo infantil de entre 4 o 5 años de edad, de características de Neandertal. Su contexto pertenece a un nivel de hace unos 50.000 años  de edad, no se trata de una ocupación de Neandertales sino de un cubil de hienas moteada (Crocuta crocuta). El estudio del diente lo está realizando el equipo de José María Bermúdez de Castro del CENIEH, de Burgos; y se plantean la hipótesis de que el niño fuese depredado por una manada de hienas.
Sin duda alguna esta cavidad seguirá aportando nuevas evidencias en sus registros, que aportaran información a la interacción de las hienas con los homínidos.
Felicitar al equipo del Museum de Gibraltar, que llevan a cabo el Proyecto de Investigación “Gibraltar Cave Proyect”, encabezado por  Clive Finlayson,  por el excelente trabajo que vienen desarrollando desde hace años en estas cavidades. ¡Enhorabuena Equipo!


Cueva de Vanguard

Presentación del hallazgo en el Museo de Gibraltar.




lunes, 3 de julio de 2017

LOS CABALLOS DEL SANTUARIO TARTÉSICO DEL TURUÑUELO


El yacimiento del Turuñuelo (Guareña, Badajoz) se viene excavando desde el año 2015. Desde sus inicios ha sorprendido tanto por su riqueza arquitectónica como porlos materiales encontrados, y sobre todo, por el estado de conservación de sus estructuras. Estos trabajos están coordinados por los arqueólogos Sebastián Celestino y Esther Rodríguez, del CSIC.
Los investigadores se encuentran ante un yacimiento de excepcionales condiciones para el estudio de la cultura tartésica del interior, que ocupó el suroeste de la Península Ibérica (Huelva), en el s. VIII a. C, que tras una fuerte crisis su población se traslado al valle del Guadiana, donde volvió a renacer con fuerza, como lo demuestra los registros encontrados en todo la zona del valle del Guadiana, donde ya han sido excavados los yacimientos de la Mata (Campanario, Badajoz) y Cancho Roano (Zalamea de la Serena, Badajoz).
En el Turuñuelo (s. V a. de C), nos encontramos ante un santuario donde se llevo a cabo un gran sacrificio que se fundamentó en una gran ofrenda a los dioses antes de abandonar el lugar.
En la campaña de 2016 se hallo una escalera, con unos diez escalones. Los cinco escalones superiores están cubiertos por lajas de pizarra y los inferiores están realizados con sillares cuadrangulares.
Al lado de esta escalera, en la campaña pasada, aparecieron dos caballos y en la campaña de 2017 han aparecido un total de 16 equinos, junto a dos toros y un cerdo. Los caballos han aparecido en conexión anatómica, con el herraje puesto, por lo que han deducido los investigadores que se trata de un sacrificio ritual o unas ofrendas en aras de los sacrificios. El caballo ha sido compañero del hombre desde hace miles de años, no hay animal más hermoso y noble; por la simbología que encierra para muchas culturas no se ha utilizado como alimento, como por ejemplo en nuestro país, sin embargo, ha aparecido un rico ajuar para la celebración del banquete como calderos grandes, dos jarrones, una parrilla, varios pinchos para la carne, quemaperfumes, coladores… Así como, una amplia vajilla de platos, vasos y copas pintadas con imitación griega, debido a los contactos comerciales con otras culturas del mediterráneo.
Este extraordinario yacimiento aportará luz sobre los aspectos económicos, sociales y arquitectónicos de la cultura tartésica, así como, el papel que jugaba el santuario y los ritos de animales.


Vista del santuario tras los hallazgos. Foto: CSIC.


Restos de caballos sacrificados junto a la escalera. Foto: S.Burgos.

domingo, 11 de junio de 2017

Villa Romana de Fuente Álamo (Puente Genil-Córdoba)


El yacimiento de Fuente Álamo lo podemos considerar como uno de los conjuntos arquitectónicos más excepcionales de la cultura romana, tanto por sus dimensiones como por   el estado de conservación de sus estructuras, así como por la calidad y temática de los mosaicos figurativos y geométricos que posee.
La visita al yacimiento se realiza a través de un centro de recepción de visitantes, donde te vas introduciendo en la cultura romana a través de una serie de paneles explicativos, que se pusieron en valor entre los años 2001 y 2004, y que culminaron en 2010.
La planimetría del yacimiento se corresponde con un balneum público o termas públicas, de la primera mitad del s. I. d.C,estas piscinas se abastecían de agua del arroyo que lo circundan, y eran utilizadas por las personas que tenían poco poder adquisitivo, como eran los plebeyos o esclavos y permanecieron activas hasta el s.II d. C.
Nos encontramos en una zona donde se disfrutaba de unas condiciones climáticas excelentes, con tierras fértiles, abundancia de agua y una situación estratégica, en una encrucijada de caminos. Esto propició que sobre éste balneario público se asentara la villa romana privada de Fuente Álamo, fechada en el s.III d.C; y cuyo propietario correspondía a la élite de una sociedad rural, que disfrutaba de las exquisiteces de la vida urbana pero trasladada al campo; y es un claro ejemplo para el conocimiento del mundo agrario de la época.
En el patio del centro de recepción se encuentra una réplica del mosaico Nilótico, el más emblemático del yacimiento y también el más excepcional en la musivaria Hispana del Bajo Imperio; además se puede considerar como el primer tebeo de la Historia. Fue excavado en 1982, por el arqueólogo L.Alberto López Palomo que realizó varias campañas en el yacimiento.
El mosaico Nilótico constituía el pavimento de una sala situada en una zona de baños a la que se accedía desde una habitación calefactada. De él se ha conservado el cuadro central, representando una temática extraña en estas latitudes, con cocodrilo, un hipopótamo, unos ibises y la personificación del dios río, que debe tratarse del Nilo, de ahí su nombre Nilótico. Alrededor cuatro ábsides, de los cuales dos se conservan íntegros, enmarcan una historia, la eterna lucha de los pigmeos y las grullas. No es el único mosaico con una iconografía de pigmeos, pues los vemos representados también en el yacimiento de Itálica, pero sí que es el único que contiene textos en latín, característico del siglo IV y V, época de esplendor de la villa.Es la primera vez que existen representaciones figuradas, en mosaicos y pintura, con asociación de texto e imagen. De modo que nos encontramos ante un texto dialogado, en el que los personajes están participando de la acción, se presentan y dialogan entre ellos en una sucesión de escenas que pueden asimilarse a los actuales tebeos.
En todos los espacios insignes de la casa se distingue una rica decoración con mosaicos, considerados obras de arte que se utilizaban para decorar el pavimento o decorar los muros, para ello se utiliza las teselas que son pequeños fragmentos que pueden ser de cristal cerámica o piedra para crear escenas o dibujos. La villa conserva un conjunto de pinturas, esculturas y un excelente conjunto de mosaicos como “El triunfo de Baco, “Las tres gracias” y el Mosaico Nilótico. Son un componente del estatus social y de la fortuna económica de sus propietarios.
Tras el abandono de la villa, ésta sufre un gran expolio de todos los elementos decorativos y constructivos de lujo. En el s.X es ocupada por la comunidad islámica, que reutiliza algunos espacios de la villa para la explotación de la finca, como era el cultivo y extracción de aceite, llegando a construir un molino de viga que supuso la destrucción de algunas estructuras. También utilizaron una parte del espacio para convertirlo en una necrópolis.
Desde el año 2005 se vienen realizando excavaciones en el yacimiento arqueológico que  están aportando nuevos datos para comprender el proceso histórico, de este milenio de Historia, sobre todo para conocer los modos de vida del mundo rural de la época. El yacimiento de Fuente Álamo supone una fuente de conocimiento cultural y turístico para la zona y está contribuyendo al desarrollo local dentro de una economía sostenible; y donde han sabido darles una excelente puesta en valor, con un conjunto de actividades que pueden disfrutar  todo tipo de público.

















miércoles, 26 de abril de 2017

ABRIGO DE CUEVA CHIQUITA O DE ÁLVAREZ (Cañamero-Extremadura)

La Cueva Chiquita se encuentra en el camino natural que une Cañamero con Guadalupe y que hoy día se recorre  como  la “Ruta de Isabel la Católica,” un espacio donde encierra bosques frondosos, arte rupestre, historia y uno de los paisajes naturales más agrestes y mejor  conservados de la comunidad extremeña, como es el Geoparque Villuercas - Ibores - Jara, con un relieve montañoso y abrupto de cuarcita y granito que daba cobijo a las comunidades productoras del Neolítico y Calcolítico llegando hasta la Edad del Cobre.
En esta zona se han registrado más de 70 lugares con pinturas esquemáticas que las sociedades nómadas utilizarían en sus desplazamientos buscando las vías naturales que ofrecen las cuencas fluviales o bien el curso del agua como es el río Ruecas. Estos enclaves son amplios y visibles a cierta distancia.
La Cueva Chiquita destaca entre todas estas manifestaciones rupestres tanto por sus dimensiones como por la inusual cantidad y variedad de las figuras pintadas. En cuanto a los conjuntos de pictogramas representados en granitos, se trata de figuras de configuración sencilla, debido a las dificultades para pintar sobre un soporte rugoso y su estado de conservación se encuentra muy deteriorado a causa del proceso de erosión, por desgrane, que experimenta este tipo de rocas.
Las representaciones pictóricas esquemáticas que aquí se representan, se caracterizan por su simplificación  explícita, sus trazos con elementos generalmente monocromáticos y en tinta plana. Este grupo de figuraciones esquemáticas abarca motivos reconocibles como figuras humanas, animales, armas y un conjunto de figuraciones abstractas de carácter simbólico y esquemático que son difíciles de interpretar hoy día.
El color que más abunda es el rojo, en menor proporción se encuentra el negro y el blanco. Las figuras están ejecutadas con trazos finos, que se realizaron posiblemente con pinceles de pelo, plumas o fibra vegetal.
Otra técnica utilizada es el  grafitado que consiste en rayar sobre la superficie pétrea con una porción de colorante sólido. Las tipologías utilizadas son los antropomorfos que pueden ser el cruciforme o el ancoriforme (con forma de ancla invertida), todos ellos reducidos a la mínima expresión anatómica.
En esta cueva, alguno de los antropomorfos porta algún instrumento alargado como puede ser un  bastón o arma.
Respecto a los zoomorfos, se encuentran representados los mamíferos cuadrúpedos, relacionados con la práctica cinegética, como son los ciervos, bóvidos, cápridos y cánidos. Entre los ideomorfos están las agrupaciones de puntos y barras, y los esquemas circulares y geométricos.
La Cueva Chiquita fue la primera cueva con arte rupestre conocida en la provincia de Cáceres y es conocida desde los años sesenta del siglo pasado, fue Juan Cabré el primero en mencionar la Cueva Chiquita en su libro El arte rupestre en España (1915) y el abate Henri Breuil la incluye en su obra Les peintures rupestres schématiques de la Péninsule Ibérique en (1933). Pero fue José Ramón Mélida el primero que incluye una foto de la cueva, así como, unos croquis con toros o bisontes corriendo en su obra Catálogo monumental de España en 1924. Eduardo Hernández Pacheco (1952) en su obra El solar de la historia hispana, habla de los abrigos de Las Villuercas.
En la década de los 80, fue cuando se realizaron por primera vez estudios de prospección y catalogación de las pictografías de la cueva por el equipo de investigación de Antonio González Cordero y Manuel de Alvarado González en colaboración con el Departamento de Prehistoria de la Universidad de Alcalá de Henares.
Sólo me queda FELICITAR al Ayuntamiento de Cañamero y a la Consejería de Cultura y Turismo de Extremadura, que han sabido recuperar un rico Patrimonio artístico para dicha  localidad; y así, aumentar el atractivo cultural y turístico que este tipo de obras conlleva, dotándolas de infraestructuras, instalación de cartelería informativa y marcación de itinerarios que han convertido este espacio en un pequeño museo al aire libre, donde el visitante puede conocer los modos de vida y de trabajo de las grupos humanos de la Prehistoria y un enclave Patrimonial Natural y Geológico como es este importante Geoparque.

Referencia:

-González Cordero, A., De Alvarado González, M., 1991: “Pinturas y grabados rupestres de la provincia de Cáceres. Estado de las investigación”. Extremadura Arqueológica II.
-González Cordero, A., De Alvarado González, M., 1991: “Nuevos conjuntos esquemáticos de las Villuercas cacereñas”. II Congreso de Arqueología Peninsular. Tomo II- Neolítico Calcolítico y Bronce. Zamora.













jueves, 6 de abril de 2017

La Villae Romana del MITRA ( Cabra-Córdoba) / The roman villae of the Miter

En el término municipal de Cabra (Córdoba) se encuentra uno de los yacimientos más arcano de la cultura romana y a la vez más abandonado a su suerte, cómo veremos más adelante, a pesar de ser BIC.
Y digo todo esto porque en la Villae romana del Mitra (en el partido de Fuente de las Piedras) apareció la escultura de Mitra, de bulto redondo, y en perfecto estado de conservación. A la fecha de hoy, este yacimiento no ha sido estudiado en toda su extensión para determinar su amplitud, ni tampoco ha sido puesto en valor, a pesar de su importancia. Habría que conocer el proceso histórico de lo que serían los modos de vida en un asentamiento rural de época romana, hasta convertirse en una aldea en época visigoda en el s. VII d. n. e., incluyendo un edificio de culto cristiano.
La escultura de Mitra Tauróctonos(denominada así por Antonio García Bellido), es decir, el dios Mitra sacrificando el toro sagrado, se encontró en 1952, fue todo un revulsivo en la época porque se creía que el lugar de su aparición estaba ligado con los Mitreos, que eran los lugares donde se realizaba el culto a este dios.
Para establecer de qué tipo de estancia se trataba, en 1970 se llevaron a cabo una serie de excavaciones, en el lugar del hallazgo,dirigidas por los Prof. Blanco Frejeiro,Bendala Galán y García García, que determinaron que no se trataba de un santuario de culto mitraico, sino que, correspondía a una villae romana (fincas rústicas) con una serie de estructuras que corresponden con un patio central que contiene una serie de columnas, o peristilo, que englobaba un estanque central de doble ábside, donde se cree que posiblemente estaría colocada la escultura del dios Mitra y se recuperaron en esta intervención, una estatua de Dionisios, así como, la de Eros Dormido y un Niño con Liebre que sería utilizada en una fuente.
Alrededor de todas estas estructuras del peristilo se acomodan una serie de espacios, como es el triclinium, con las paredes decoradas con pinturas. También se documentó la existencia de pequeñas termas privadas.
Posteriormente, en 1982, se llevaron a cabo una serie de sondeos, en la zona excavada, para determinar las reformas que se hicieron en la villae durante el tiempo que fue habitada. Estos trabajos estuvieron dirigidos por los Prof. José Luis Jiménez y Manuel Martín.
El resultado de los estudios reveló que la construcción de la villae se realizó en el s. II d. n. e.y durante los s.III y IV se llevaron a cabo una serie de reformas, que consistían en la ampliación del patio, pavimentado con mosaicos de tipo geométrico con motivos vegetales y figurativos,y la distribución de una de las habitaciones en dos más pequeñas.
Estas reformas se han podido fechar debido a la aparición de una moneda de Filipo el Árabe, que fue acuñada en 248 d.C.
A principios del s. V d. n. e., este enclave sería abandonado y arrasarían con los objetos más valiosos, quedándose en el lugar las piezas más pesadas. A lo largo de este siglo, el lugar es reutilizado por un asentamiento visigodo, con su oportuna necrópolis.
En 2015, en el mes de marzo, se consiguió que la Junta de Andalucía declarase a este yacimiento como Bien de Interés Cultural (BIC) y en 2016, el Consejo de Gobierno acordó su inscripción en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, con la categoría de Zona Arqueológica.

A la fecha que nos encontramos, el yacimiento se encuentra en un estado lamentable de abandono, a pesar de haber sido declarado BIC, que debería, por defecto, garantizar la conservación y protección del yacimiento; además de garantizar las intervenciones arqueológicas. Os dejo las fotos de cómo me encontré el asentamiento hace unos meses, para que vosotros mismos juzguéis su estado. Habría que recordar, que estamos hablando de un hallazgo único, encontrado hasta la fecha, en la Península Ibérica, y de la villae romana de peristilo mejor conservada en la antigua provincia Bética.

Referencia: 

- García y Bellido, A 1952: El Mithras Tauroktonos de Cabra (Córdoba). Archivo Español de Arqueología, XXV.
- Blanco, A, García, J, Bendala, M, 1972: Excavaciones en Cabra (Córdoba): la casa del Mitra. Habis 31.
-Jiménez Salvador, JL, Martínez Bueno, M, 1992: La casa del Mitra. Cabra (Córdoba).







Algunos de los restos hallados en el yacimiento.

Copia de la escultura del dios Mitra, en el Museo Arqueológico de Cabra.
Escultura de Dionisios. Se encuentra en el Museo Arqueológico de Cabra



Escultura del Niño con Liebre. Se encuentra en el Museo Arqueológico de Cabra

Tuberías del s. III d.n.e de plomo, conducían el agua hasta el estanque del patio de la villa del Mitra.

En el Museo de Cabra hay una representación de un Mithraeum. Los ritos mitraicos se celebraban en un espacio subterráneo, tienen forma rectangular, y estaba presidida por la escultura del dios Mitra.

Los descubridores del yacimiento Antonio y Francisco Castro Córdoba junto a su padre Francisco Castro Córdoba en la finca de su propiedad, donde descubrieron la escultura de Mitra, en 1952. 

domingo, 2 de abril de 2017

LOS NEANDERTALES TALLABAN LOS HUESOS DE CÓRVIDOS COMO ADORNO PERSONAL

En la revista PLos One, ha sido publicado un artículo por Ana Majkic,  de la Universidad de Burdeos (Francia), donde se pone de manifiesto la presencia de muescas en el radio de un cuervo (Corvus corax), en el yacimiento de Zaskalnaya VI, en Crimea. El útil en sí, presenta siete muescas y viene de un nivel arqueológico con una datación que va entre 38 y 43 cal ka BP.
El trabajo tiene como finalidad examinar el grado de regularidad y la intencionalidad de este grupo de muescas a través de análisis tecnológico y morfométrico, así como, un estudio experimental comparativo.
La fauna aparecida en la capa III del yacimiento cuenta con mamut, rinoceronte, caballo, saiga, renos, megaloceros, ciervos, lobo, liebre y roedores pequeños. También está  el delfín común.
Se ha determinado que el agente de la acumulación de los huesos y su modificación ha sido producida por los seres humanos, aunque, la muestra ósea se encuentra muy fragmentada se observa que los carnívoros de pequeño tamaño también hicieron su trabajo. Determinados huesos de mamut fueron utilizados como combustibles y los huesos de las extremidades del caballo fueron empleadas como materia prima para la producción de artefacto como los retocadores y pulidores.
En los últimos años, se han realizado una serie de trabajos científicos donde se  pone de manifiesto que los neandertales llevaron a cabo una serie de trabajos, sobre los huesos de determinadas aves, con una finalidad simbólica y no de carnicería; como así, ha quedado reflejado en determinados yacimientos musterienses y Chatelperroniense como Fumane, Río Seco en Italia; Baume de Gigny, la Ferrassie, Combe Grenal, Les Fieux, Mandril, Grotte de L’hyéne, Grotte du Renne, Grotte du Noisetier, Pech de l’ Aze en Francia;  cueva de Gorham, Vanguard, Ibex en Gibraltar; y  Krapina en Croacia. Se ha demostrado que las falanges terminales, de siete especies de aves, presentaban marcas de cortes que indican que los neandertales habían eliminado de forma intencionada las garras para ser utilizadas como colgantes. Sin embargo, además de estos yacimientos, en Fumane en Italia; Grotte du Noisettier, Lazareto, Le Fieux en Francia; Salzgitter-Lebenstedt en Alemania;  Vanguard y cueva de Gorham, en Gibraltar han encontrado restos óseos con marcas de corte y de raspado en los huesos de las extremidades superiores lo que indican que las plumas fueron separadas de las alas. Estas evidencias, han sido interpretadas por los investigadores de dichos trabajos, como que estos objetos fueron utilizados como adornos personales, por parte de los neandertales.
Tales hechos, han llevado a este grupo de investigadores ha determinar que las muescas adicionales en los restos del cuervo, hallado en  Zaskalnaya VI,   puede haber sido hechas por los neandertales intencionadamente para crear un patrón visualmente consistente, y tal vez simbólico, en contraposición a actividades de carnicería.


Referencia: Majkic, A; Evans, S; Stepanchuk,  V; Tsvelyka, A; d’Errico, F (2017): A decorated raven bone  from the Zaskalnaya VI (Kolosovskaya) Neanderthal site, Crimea.  Plos  One 12 (3).








domingo, 26 de marzo de 2017

MUSEO DE LA ADUANA DE MÁLAGA / MUSEUM OF CUSTOMS OF MALAGA

En el mes de diciembre abrió sus puertas el nuevo Museo de Málaga, en el Palacio de la Aduana. Este proyecto empezó a gestarse hace más de diez años, cuando un grupo de personas provenientes de todos los ámbitos de la vida cultural malagueña, empezaron a reclamar un nuevo destino cultural para este edificio de estilo neoclásico de finales del XVIII. En un principio acogió lo que era la Aduana del puerto (Centro Administrativo ante la intensa actividad comercial de la ciudad), posteriormente pasó a ser la Fábrica de Tabaco, para terminar siendo la sede de la Subdelegación de Gobierno; y actualmente, ha sabido acoger en un mismo espacio el Antiguo Museo Provincial de Bellas Artes (1913) y el Museo Arqueológico Provincial (194), uniendo así Arte y Arqueología.
El edificio ha sido rehabilitado respetando los valores históricos y arquitectónicos  del palacio, y su acomodamiento a las necesidades del nuevo espacio expositivo y museográfico. La ubicación del nuevo museo es excelente, por una parte, se le ha dado un nuevo uso a un edificio que estaba desmantelado, y  en segundo lugar, ocupa un lugar privilegiado dentro del casco histórico de la ciudad, muy cerca de la Alcazaba, Teatro Romano, etc; es un complemento más a la vida cultural y patrimonial de la capital. De esta forma, ha pasado a ser   el museo más grande de Andalucía.
La planta segunda está dedicada a la Arqueología, donde se exponen piezas que abarcan desde la Prehistoria hasta la Edad Media. Te dan la bienvenida en las salas 1 y 2, un conjunto de matronas de la abundancia. Este conjunto de grandes piezas fue descubierto en Cártama, y pertenecen a la colección loringiana, creada por los marqueses Lorinng-Heredia a partir de la segunda mitad del s. XIX.
Las primeras vitrinas de la sala 3, están dedicadas a una pequeña colección de industria lítica del Paleolítico Inferior (180.000-120.000 AP) y Paleolítico Medio (70.000-40.000) donde se fabricaban raederas, denticulados y puntas que fueron utilizadas para descarnar animales y trabajar la madera. Estos materiales son provenientes de los yacimientos de cueva del Boquete de Zafarraya, cueva de Bajondillo, cueva de las Palomas… entre otras.
También se ha expuesto la mandíbula de Homo de Neandertal del Boquete de Zafarraya, así como, una selección de restos de fauna pertenecientes a hienas, cuón, oso pardo y león de las cavernas. La dieta de los neandertales que ocuparon esta zona estaba basada en cabras montesas, caballos, ciervos y bóvidos; también aprovechaban los recursos marinos como los bivalvos que eran un complemento a su dieta, como así, se ha manifestado en la cueva de Bajondillo (Torremolinos).
Dentro del Paleolítico Superior, la cueva de Nerja, es donde se han recuperado en su interior restos de un hogar en el que se quemaron piñas, recolectadas en los bosques cercanos para abastecerse de piñones, fuente de proteínas. La base de su economía era la caza a base de cabrás montes, ciervos, conejos… complementadas con recursos del mar como focas, peces, moluscos y aves. Algunos de estos recursos le sirvieron para fabricar sus adornos personales y también se pone de manifiesto sus representaciones pictóricas rupestres.
También hay que destacar la Venus de Benaoján, encontrada en la cueva de la Pileta y modelada en cerámica. Un Hipogeo, que nos muestra una reconstrucción de una tumba púnica, con un rico ajuar.
Otra de las muestras estrella del museo es la tumba del guerrero, que se recuperó en una excavación arqueológica en el casco antiguo de Málaga, en 2012. En esta cámara mortuoria del s. IV a. C, junto a los restos inhumados de un varón de mediana edad, se encontraron restos de un ajuar de un soldado griego. Una de las piezas es el casco corintio.
Las salas 4 y 5 están dedicadas a la cultura romana y Al – Andalus. Colecciones completas y muy interesantes de ambas culturas, con una rica exposición de cerámicas, bronce, ataifor, estelas etc.
Un gran protagonista de estas salas, es el mosaico de El Nacimiento de Venus, romano, descubierto en Cártama. Se creó para ser el suelo de un edificio termal de finales del s. II d. C. En el centro de la composición, la diosa navega en una concha.
Una de las dependencias que me ha gustado mucho y la he visto muy interesante, de hecho es la primera vez que la veo en un museo, es el Almacén, donde se encuentran los fondos del museo, es decir todo el registro que se encuentra en una excavación es depositado en este almacén, y después se realiza una selección de las piezas más interesantes, para exponerlas al público. La parte más llamativa, para mi punto de vista, es la que pertenece a la prehistoria, que se encuentra en unos grandes muebles con cajones que el público puede abrir para observarlos.
Sólo me queda decir que nos encontramos ante un excelente edificio rehabilitado que ha intentado aunar arqueología y arte, con una atractiva colección de pintura decimonónica y del s. XX., que provocan una serie de acciones físicas en el visitante, además de sensoriales, intelectuales, emocionales y estéticas.

También, felicitar a todas los malagueñ@s, que durante estos años han perseverado en su intento porque este edificio abriera sus puertas, y a todos los profesionales que han participado en el montaje de esta obra museográfica.