LA DOMESTICACIÓN DEL GANSO HACE 7000 AÑOS EN CHINA

 La domesticación es un proceso que afecta la morfología, el comportamiento y la genética de los animales que seleccionamos para que se adapten a convivir con nosotros. En el continente asiático hay una gran variedad de aves arborícolas que los humanos han sabido domesticar y criar con distintos fines, como las gallináceas. Las aves domesticadas para obtener huevos, carne y plumas se conocen como aves de corral.

Al sur de China, en la aldea de Tianluoshan, una comunidad de agricultores de arroz del neolítico medio criaba gansos con una datación de 7000 cal BP. Los estudios arqueológicos han revelado que la aldea estaba diseñada con edificios de madera, cercas de madera, pozos de almacenamiento y de basura y arrozales. Sus habitantes cultivaban arroz y, además, criaban cerdos, practicaban la caza y pescaban y recolectaban alimentos del entorno, tanto terrestres como acuáticos. Entre los restos de aves hallados se han registrado patos (Anatinae), aves de la familia Rallidae y gansos (Anserinae), y los taxones de avifauna hallados en el sitio eran aves que invernaban en aguas continentales.

Parece que la domesticación de los gansos pudo haber comenzado en el neolítico temprano y haber continuado en el neolítico medio. Es muy posible que la cría de gansos se lleve a cabo para compensar la escasez de alimentos disponibles de primavera a otoño. Dado que se encontraron marcas de despiece en los huesos, lo que sugiere que tanto los gansos criados localmente como los salvajes proporcionaban carnes y materia prima para la elaboración de instrumentos de hueso, como punzones y agujas.

Del análisis de la composición isótopica de oxígeno estable, se reveló que algunos de los huesos hallados pertenecían a individuos criados localmente y que estas aves se alimentaban de alimentos distintos de los que comían los individuos migrantes.

Evidenciar que los huesos de gansos adultos hallados en las zonas de invernada provienen de individuos residentes no migratorios sugeriría una influencia humana. La presencia de gansos domésticos adultos también nos indicaría que se habían realizado intentos exitosos de cría de estos.

Con este estudio se determina que: la domesticación del ganso en China data de hace 7000 años; la historia de  la domesticación del ganso es mucho más larga de lo que se pensaba anteriormente; y el sur de China fue al menos uno de los orígenes del ganso doméstico.

Referencia:

-Masaki Eda et al, 2022: Multiple lines of evidence of early rice domestication in a 7,000-year-old rice cultivation village in the lower Yangtze River, China.

Imagen de Anser anser de la página de Pixabay. 

Localización de Tianluoshan.

 Huesos de ganso inmaduros y de cría local hallados en Tianluoshan. 1, cúbito; 2, fémur; 3, tibiatarso:
 4, tarsometatarso; 5, húmero; 6; carpometacarpo; 7, tibiatarso; 8, tarsometatarso. 

CONJUNTO ARQUEOLÓGICO-HISTÓRICO DE MÉRTOLA (Portugal)

 Cada vez que visito Portugal, más me ratifico en que es un país que cuida muy bien de su patrimonio y lo pone en valor. Esta visita ha sido para conocer el Parque Natural del Valle del Guadiana, situado en el sudeste del territorio portugués, en la región del Bajo Alentejo, y, sobre todo, el conjunto arqueológico de Mértola.  Una vez que cruzas el río Guadiana, te encuentras con la monumental ciudad de Mértola, en un alto promontorio, rodeada de su muralla. Su historia, desde la época del hierro, está ligada a su puerto fluvial, en contacto con el mar. Esta pequeña ciudad fue puerta de entrada a todas las civilizaciones del Mediterráneo y a su comercio, transformándose primero en ciudad romana e islámica.

En el trazado de sus calles aún quedan vestigios de sus monumentos. El primero y más llamativo es su castillo, de estructura militar con un recinto amurallado. En su torre del homenaje se encuentra una exposición de los hallazgos encontrados en el mismo. Nos dan a conocer la evolución que ha experimentado el Castillo a lo largo del tiempo. La primera orden en establecerse en Mértola fue la Orden de Santiago, que tuvo aquí su primera sede nacional durante el período de la posreconquista.

Fuera del recinto se encuentra la escultura de Ibn Qasi (en el Algarve se produjo en el s. XII un gran alzamiento de los andalusíes contra los almorávides. Dicha rebelión comenzó en Mértola, guiada por Ibn Qasi), mirando al Campo Arqueológico de Mértola. El barrio islámico se sitúa en la parte más alta del espacio intramuros de la ciudad, la Alcazaba. En  este complejo urbano de época islámica se han excavado casi treinta casas construidas a finales del s. VI / XII. Este barrio islámico estaba asentado sobre el fórum romano de los siglos III y IV. También se hallaron los restos de un complejo religioso paleocristiano, con dos baptisterios de forma octogonal.

Anexa al Castillo se encuentra la Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación o Matriz. Primero existió un templo romano y en el s. IV d. C es una iglesia cristiana. En el s. XII se transformó en mezquita (el único ejemplo de arquitectura religiosa islámica que se conserva en el país) y en el s. XIII la Orden de Santiago la cristianizó en un templo religioso. En el s. En el siglo XVI se incluyeron las bóvedas y el pórtico de la puerta principal. Ya en el s. XX, con las obras de rehabilitación del edificio, dejaron al descubierto todos los vestigios del pasado y en 1910 fue catalogada como Monumento Nacional.

Uno de los museos que está muy bien concebido, sobre todo en su musealización y en el acondicionamiento para las visitas, es el Museo de Arte Islámico. Se encuentra ubicado en un antiguo granero. Aquí se encuentra todo el material recuperado en las excavaciones arqueológicas realizadas en la Alcazaba. La colección expuesta es muy rica en objetos musicales, instrumentos de trabajo, piezas de juego, vajilla y piezas decoradas; conforman la colección de restos del museo, que abarca desde los siglos IX hasta XIII. Sin lugar a dudas, merece una visita.

Otro de los museos imprescindibles es la Casa Romana, ubicada en los bajos del Ayuntamiento. A principios del s. XX El edificio del Ayuntamiento sufrió un incendio que destruyó prácticamente todo el edificio. Durante los trabajos de reconstrucción se descubrieron diversas estructuras de lo que sería una villa romana. El proyecto inicial se modificó para incorporar estas estructuras al nuevo edificio, por lo que quedó una puesta en valor muy bien conseguida, conservando así capiteles, fustes de columnas, lápidas funerarias, ánforas, cerámicas y todo tipo de enseres de la época. En el centro de la casa se conserva el impluvium, donde se encuentra una escultura de un togado, del s. I a. C.

A pesar de toda la riqueza histórica que guarda Mértola, me gustaría destacar el trabajo constante e incansable que CLÁUDIO TORRES (arqueólogo e investigador) ha venido realizando desde 1978 en el Campo Arqueológico de Mértola. En el año 2023 fue galardonado con el Premio Europeo, el máximo galardón en este ámbito, por sus logros en el fomento y la conservación del patrimonio islámico. Ha puesto en valor todo el patrimonio de Mértola mediante la organización de jornadas y congresos, la publicación de artículos científicos y, sobre todo, la realización de visitas culturales al público. Durante los meses de verano, la población recibe a numerosos estudiantes, profesionales e investigadores del pasado andalusí. Claudio Torres ha sabido aunar patrimonio, territorio y su gente como principales motores del desarrollo rural local, una obra pionera que Torres ha desarrollado creando 12 centros museísticos que permiten diseñar rutas dinámicas (que han servido de motor económico para el municipio) para conocer la historia de Mértola. Actualmente, Susana Gómez Martínez ha asumido la dirección del Campo Arqueológico. Aquí confluye un gran equipo multidisciplinar con el objetivo de investigar el pasado de Mértola y de poner en valor su patrimonio. 

Iglesia Matriz

Campo arqueológico de Mértola

Museo de Arte Islámico

Casa romana

Centro de trabajo del Campo Arqueológico.